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  • 周叔迦:八宗概要(1)

      周叔迦:八宗概要  周叔迦  绪 说   在叙述八宗大义之前,必须先明了佛教的根本目的,因为各宗的思想体系、修养方法虽各有不同,但都是为达到共同的佛教根本目的的。佛教的教义不是承认人生的合理性,要求在原有的基础上逐步进化,逐步改善;而是认为人生是不合理的,要求从根本上加以改造,彻底解决。佛教的教义也不承认人们已得的知识是正确的,要求在原有基础上逐步扩大,追求新知;而是认为人们所有的...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 汉传佛教翻译刍议(上)

    兴趣,要建立以佛教教义为主的有关方面给人理解的条件,哪怕是浅显的理解也好。由于语言文字的不同,这就离不开翻译来作桥梁。从翻译法则来说,总是从口译到笔译的「进化」过程。我国古代的正式译经,同时也是先由口译...

    法 成

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  • 王恩洋:佛学通释(4)

    有,不可终无。或谓自随他作, (或主宰作,若天若神;或自然作,乃至物力转变进化等。)随缘迁流生死循环,自无能力。自既无能令其不生,亦复何能令其终灭。轮回生死,已不可凭。涅槃解脱,弥难置信。茫茫荡荡,...

    王恩洋

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  • 王恩洋:《佛学通释》上卷(4)

    成就彼果。诸有不知唯心理者,或谓世间本有,不可终无。或谓自随他作,(或主宰作,若天若神;或自然作,乃至物力转变进化等。)随缘迁流生死循环,自无能力。自既无能令其不生,亦复何能令其终灭。轮回生死,已不可...

    王恩洋

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  • 太虚大师佛教改革的倡议与实践之研究

    觉之后,还到以争杀各求其生的人间生活中,教以随宜改良,革新进化,以趋圆满的种种生活方法,汲汲为利众的生活,勤勇精进,终不休息。”太虚大师有两首自述偈充分说明了人生佛教的这一特征,一偈曰:“如果发愿学佛...

    释慧超

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  • 太虚之“慈宗”构想与其“人生佛教”谈

    其三,弥勒净土,是由人上生。故其上生,是由人修习十善福德成办,即是使人类德业增胜,社会进化成为清净安乐;因此可早感弥勒下生成佛,亦为创造人间净土也。  所论一、二条殊胜,与此前《慈宗三要》相同,但说得...

    刘鹿鸣

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  • 中国宗教法总述(下)

    中国宗教法总述(下)  秩序是宇宙间万物存在发展的必要条件。宇宙在无限膨胀。各种星体、暗物质充斥其间。恒星依循着从星云到白(红)矮星的先后生存与灭亡;其间有着黑洞、白洞、超新星出现的种种可能。携带有行星的恒星还有孕育生命的机会。在太阳系的行星-地球上就分化出了生物环境与非生物环境。板块与大气运动是非生物环境的基础,也是维持生物存在的必需。DNA掌握着生命生生不息的秘密,也是生物进化的终极原因。...

    不详

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  • 部派分裂的动因观

    结论,所以学派也就一天天的多了起来。   八 传说的纷歧复杂   印度一向被人目为是个神秘的国家,因其民族是最富于想像的,所以自古以来有很多的神话传说,诸如宇宙的进化是怎样的,大干世界毁灭从后,其...

    演培法师

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    乎四海;施诸后世,而无朝夕;推而放诸东海而准,…放诸北海而准”(注20)。盖社会进化,人类生活之知识、技能,有赖经验累积,世代传授,老人之逐渐见重,于是而养之敬之,亦人世自然演化之?。夏后氏崇尚孝道,...

    刘易斋

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  • 人间佛教与佛教的现代发展

    中做成一个完善的、有人格的人,然后再逐步向上,便可以“增进成佛”、“进化成佛”。他有一个著名的偈句,叫“仰止唯佛陀,完成在人格;人圆佛即成,...

    赖永海

    佛学论文|因明|五明

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